How A Belarusian Woman Escaped From A Collective Farm To Lithuania In The 1970s

масква была крещена монголами, чингизидами, которые исповедовали христианство несторианского толка. Но там были разные течения. Потом многие монголы, также и чингизиды, перешли на буддизм и ислам. Все эти религиозные помои монголов были принесены в маскву, поэтому в церквах рпц и пбц мп до сих пор на церквах луковицы (золотые купола - дом казенный предо мной) и полумецы под крестом (это дань исламу). В старообрядческой церкви наравне молились христиане и муслимы. рпц и бпц мп это ересь. Ну и т.д.

Отражает и лучшие, и худшие качества народа. У меня такие родственники тоже есть. Вызывают жалость. По-сути - почва, из которой могут родиться и ябатьки, и национальная культура. Без интереса к местной культуре переехала в Литву, теперь собирается в Латвию. Литовский язык может быть и не выучила. Своя культура на уровне кухни и деревенского разговора. Ездила за лишней копейкой продавать яблоки аж в Ленинград. Но за 38 лет не доехала до могил предков в Беларуси (когда и лукашизика вовсе не было). Смотрит и луковидение (воздух помойки) и слушает свободные станции (морской воздух), сравнивает и делает вывод , что при Брежневе было лучше. Что с таким национальным сознанием делать?

Подтверждаю, в 1960-е годы магазины были пустыми, продуктов небыло. Помню в нашем райцентре (в Витебской области) огромные очереди за хлебом стояли. Если удавалось купить хлеба побольше, то сушили сухари "на чёрный день". Запомнилось, что в гастрономах всегда была морская капуста в жестяных банках. Иногда появлялся сахар, но не привычный свекольный а кубинский тростниковый. У него кристаллы в несколько раз больше, и он полупрозрачный, похож на крошенный лёд. Из сладостей детям были разве что леденцы и ириски. Обычные вафли были для меня деликатесом. Во все частные дома городка были проведены так называемые радиоточки. В народе их называли "брахалками", так как там была одна пропаганда и ложь. Но зато, в отличие от теперешних людей, тогда все без исключения говорили по белорусски. Русский язык казался нам смешным и несуразным.

В 1960-е и 1970-е годы десятки тысяч (а может и сотни тысяч) беларусов в поисках лучшей доли уезжали в основном в республики Балтии (тогда говорили Прибалтики). Главным образом в Латвию и Литву, меньше в Эстонию. Уезжали от беспросветной жизни в БССР, от колхозного рабства, от голодной жизни (даже хлеб был с перебоями). Напомню тем кто не знает, в БССР паспорта колхозникам начали выдавать только в 1974 году. А без паспорта человек не мог уехать в город и устроиться на завод. В Литве и Латвии с этим проблем небыло, приехал, получил паспорт и устроился на работу. Главное надо было найти предприятие, которое предоставляло жильё и прописку. Да и "свободы" в Литве и Латвии было гораздо больше. По себе знаю, так как вместе с родителями навсегда покинул Беларусь в 1973 году. Поначалу скучал, но со временем это прошло. Сейчас даже в гости к родственникам не хочется ехать, настолько всё там кажется чужим, пропитанным московским духом.

Работая на земле тогда не возможно было стать богатым. А можно только горбатым. Колхозы приняли главный поток плановой инфляции. 1) Принудиловка отработок вместо свободного труда; 2) принудиловка госпоставок вместо свободной реализации; 3) принудиловка сдачи заготовок. Даже при отсутствии продуктивного подворья, ОБЯЗАНЫ сдать мясо-масло-яйца-картошку. За каждым пунктом - статья УК. Этим мутным валом инфляции деревня смывалась в историческое небытие....