Ксёндз Вячаслаў Барок: Калі законы не працуюць, паўстанне непазбежнае

Беларускі святар распавёў, калі падзе рэжым Лукашэнкі.

Легендарны беларускі ксёндз Вячаслаў Барок, які стаў у 2020 годзе адным з лідараў беларускага супраціву дыктатуры, падзяліўся сваімі думкамі пра сітуацыю ў Беларусі ў новай праграме сайта Charter97.org Studio Х97.

«Калі перастаюць працаваць законы і чалавек не можа абараніць свае фундаментальныя правы, сваю годнасць, абапіраючыся толькі на законы, паўстанне як такое становіцца абавязкам для ўсёй краіны і грамадства. Да таго ж, каталіцкі касцёл кажа пра тое, што пры пэўных умовах узброены пратэст апраўданы маральна. Няма апраўдання тым, хто вядзе вайну агрэсіўную, але для тых, хто абараняецца, хто абараняе сябе, свой дом – ён маральна апраўданы», - перакананы святар.

Вядоўца праграмы - Яўген Клімакін.

Падпісвайцеся на Youtube канал «Хартыі-97» - charter97video. Падзяліцеся відэа з сябрамі. Стаўце лайкі і пішыце каментары.

- Ойча, вы служылі ў Віцебскай вобласці, у 2020 годзе падчас рэвалюцыі на 10 дзён трапілі за краты, уласна, за тое, што казалі праўду пра тое, што адбываецца ў Беларусі. Год таму вымушана пераехалі ў Польшчу. Скажам проста, для вельмі многіх людзей вы маральны аўтарытэт. І таму я хачу спытаць, як людзям паводзіць сябе ў сітуацыі, што рабіць, калі мы ўсе з'яўляемся сведкамі генацыду і маем справу, па вялікім рахунку, з абсалютным злом? Я маю на ўвазе Пуціна, Лукашэнку, усіх гэтых халуёў, якія іх атачаюць і якія робяць страшныя рэчы.

- У мяне заўсёды было перакананне, што ўсё адно, у якіх жывеш умовах, пры якіх абставінах – заўсёды можна заставацца чалавекам. І якім бы ні быў сёння генацыд, наколькі ні была страшная вайна, агрэсія Расеі да Беларусі, да Украіны, усё ж і ў гэтых умовах чалавек павінен быць чалавекам.

Я не заклікаю быць героямі. Гераізм - гэта асабісты выбар чалавека. Але і ў гэты час не трэба рабіць адзін аднаму свінства. Ты не можаш апраўдвацца сваім прыстасаванствам, што ты сёння працуеш на рэжым, сёння ты сілавік, толькі таму што ў цябе ёсць сям'я і трэба пра сям'ю думаць. Усім трэба думаць пра сям'ю.

- Карміць трэба.

– Так. Карміць трэба. Але вось такія меркантыльныя імпульсы проста выклікаюць дэградацыю чалавека. Быць чалавекам, тварыць дабро, пазбягаць зла - гэта магчыма.

- Давайце вернемся ў 2020 год, калі пра вас пісалі многія СМІ, аб вашых відэазваротах, калі вы называлі рэчы сваімі імёнамі. Вы да таго, як пачаць, вы ж дарослы чалавек, разумелі, якімі могуць быць наступствы. Вагаліся, казаць праўду ці не казаць?

- Я вельмі рацыянальны чалавек, я разумею, што адбываецца. Але ў той час, калі я кажу, што трэба заставацца чалавекам, я з'яўляюся святаром і не маю права прамаўчаць. Шмат хто кажа аб тым, што праз маўчанне адбываецца кампраметацыя касцёла, праз маўчанне святар таксама кампраментуецца. Святар становіцца святаром не для таго, каб нейкім чынам выжыць, нейкім чынам захаваць сваю дзейнасць, ён павінен быць слугой Божым і казаць праўду ў гэтым свеце незалежна ад таго, хочуць яе чуць ці не.

Таму я пачаў сваю дзейнасць на youtube-канале, гэта было ў пачатку 2020 года, хоць гэта яшчэ быў «ціхі» час. У пачатку года яшчэ мала што казала аб тым, што будуць такія пратэстныя рухі ў нашай краіне, але я ўжо тады разважаў, што гэта магчыма. І напярэдадні 2020 года, віншуючы сваіх гледачоў са святам Новага года, я казаў, што прыходзіць час, калі абараняць сваю чалавечую годнасць давядзецца не толькі словам, але і, магчыма, сілавым метадам, магчыма, нават і зброяй. Вядома, тады было далёка яшчэ да пратэстаў, але гэта было прадказальна. Атмасфера была такая.

– Ойча, вы прадбачылі маё наступнае пытанне. Я акурат хацеў у Вас спытаць, што вы думаеце пра ўзброены супраціў?

- Тут няма чаго думаць пра тое, дапусцім ці ўзброены пратэст ці не. Калі перастаюць працаваць законы і чалавек не можа абараніць свае фундаментальныя правы, сваю годнасць, абапіраючыся толькі на законы, – паўстанне, як такое, становіцца абавязкам для ўсёй краіны і грамадства. Да таго ж, каталіцкі касцёл кажа пра тое, што пры пэўных умовах узброены пратэст апраўданы маральна.

Няма апраўдання тым, хто вядзе вайну агрэсіўную, але для тых, хто абараняецца, хто абараняе сябе, свой дом – ён маральна апраўданы. Таксама і ў грамадстве, калі няма магчымасці змяніць сітуацыю іншым чынам, акрамя як сілавым метадам, – то і гэта таксама магчыма, калі адбыліся пэўныя ўмовы, калі проста іншых варыянтаў няма.

- У Беларусі ёсць іншыя варыянты?

- Мы два гады пераконваемся, што няма іншых варыянтаў. Трэба проста абараніць сябе, абараніць жыццё, годнае жыццё, калі ты можаш проста жыць паводле закону.

– Але ўзброены супраціў прадугледжвае ахвяры, прадугледжвае смерці. І тут нехта з гуманістаў мог бы вам сказаць: а як жа вы, святар, а забываеце пра запаведзі «не забі».

- Гуманістам, пацыфістам, усім тым, хто прытрымліваецца такіх памылковых вучэнняў, я скажу адно: у Беларусі мы гаворым пра тое, што не было сілавога супраціву, быў мірны пратэст. А ці сёння не праліваецца кроў? Кроў пралілася. Людзей забівалі проста на камеры. Ці няма сёння ў беларускіх турмах катаванняў людзей? Людзей катуюць.

- Катуюць, гвалцяць, усё, што хочуць, робяць.

– Так. Колькасць самагубстваў павялічваюцца. І гэта Вы называеце «мірным шляхам»? Гэта Вы называеце «ідэямі пацыфізму», але ў гэтым няма славы Божай, больш годна ўсё ж – спыніць агрэсара, спыніць злачынцу, пакінуць ворага, які пагражае не толькі табе, але і ўсёй краіне.

- Ойча, у адным з інтэрв'ю вы сказалі: «калі адбываюцца страшныя рэчы, царква не можа і не мае права стаяць у баку». Як вы ацэньваеце? Я цяпер кажу пра каталіцкую царкву і беларускую сітуацыю цяпер падчас вайны ва Украіне?

- Касцёл, калі маўчыць, то кампраметуецца. Касцёл не мае права маўчаць. Была такая святая Эдзіта Штайн, якая жыла ў Нямеччыне і, калі Гітлер прыйшоў да ўлады, яна пісала ліст Папе Рымскаму: чаму маўчыць касцёл? Яна патрабавала, каб касцёл выказаўся з нагоды зла ў Германіі. І, безумоўна, касцёл павінен выказвацца. Хоць, адзначу, бываюць часы, калі некаторым іерархам лепш прамаўчаць. Таму што калі маўчыш – кампраметуешся, а калі выказваешся і стаіш на баку зла або кажаш нешта неадназначнае, то тады гэта яшчэ большая кампраметацыя.

На жаль, сёння мы бачым шмат такіх праблем. Недапушчальна і тое, як выказаўся не так даўно Папа Францішак, калі ўспамінаў пра тэракт у Маскве і гібель Дар'і Дугінай. Гэта прафесійная прапагандыстка, якая ў сваіх выказваннях прапаведавала ідэалогію расейскай імперыі. Яна не давала права быць незалежнымі Беларусі, Украіне, яна не дапускала гэтага. Яна была тым, хто гэтую вайну ствараў. А Пантыфік кажа, што гэта нявінная ахвяра.

- Важна яшчэ, калі ён гэта кажа. У Дзень незалежнасці Украіны, 24 жніўня, ён гэта сказаў. Як аплявуха была.

- Гэтая памылка недаравальная. Я спадзяюся, што прагучаць словы выбачэнняў. Гэта значыць, што нават наратыў што да ахвяр з аднаго і другога боку, павінен быць розны. Павінна розная рыторыка быць. Мы не можам казаць, што ахвяры ёсць з аднаго і другога боку. Не! Мы павінны быць справядлівыя і павінны быць верныя Богу. І калі мы, беларусы, сёння гэта перажываем, перажываюць украінцы, то, вядома, ім такія словы балюча чуць. Гэтыя словы, як падліванне алею ў агонь, і гэта недаравальна. Таму часам лепш прамаўчаць, але, з іншага боку, маўчаць нельга.

- Вы ўспомнілі пра Другую сусветную вайну і што каталіцкая царква тады не зрабіла тое, што павінна была б зрабіць. Мы памятаем, што было і пасля Другой сусветнай вайны, калі іерархі каталіцкай царквы дапамагалі нацыстам з'язджаць у краіны Лацінскай Амерыкі, пакрывалі злачынцаў, людзей, адказных за тысячы чалавечых ахвяр. І цяпер атрымліваецца, каталіцкая царква як арганізацыя высноў не зрабіла. Таму што гісторыя з Дугінай, і тое, што тата не можа вымавіць слова «вайна», сказаць, хто ў гэтай сітуацыі ахвяра, хто ў гэтай сітуацыі агрэсар, ён хоча паехаць у Расею...

- Вельмі добра, што мы падымаем гэтую праблему, пытанне правільнае. Але для аб'ектыўнасці трэба адзначыць, што ў XX стагоддзі Папы і касцёл займалі афіцыйна правільную пазіцыю. Было выдадзенае некалькі дакументаў супраць фашызму, нацызму, супраць гэтай ідэалогіі, супраць нямецкага фашызму, супраць італійскага. Былі Папы і супраць камуністычнага рэжыму, супраць камуністычнай ідэалогіі.

– Аб гэтай працы Ян Павел II пісаў.

– Так. І вось тут вельмі важна, што афіцыйна касцёл займаў пазіцыю супраць гэтых вучэнняў, яны бачылі памылку. А сёння чаго нам не стае? Што касцёл яшчэ не заняў пазіцыю што да ідэалогіі «расейскага свету». Гэтая ідэалогія памылковая, яна вядзе да вайны, яна злачынная. Асабіста я не забараняю ні біскупу, ні Папе любіць Пуціна, цалавацца, абдымацца, марыць аб сустрэчы – гэта іх асабістая справа. Вядома, гэта свінства, але ў мяне няма прэтэнзій да чалавека. Чалавек вольны. А вось касцёл павінен выказваць адназначную пазіцыю. У нас ёсць Біблія, у нас ёсць праўда і, абапіраючыся на гэта, мы павінны сказаць, што ідэалогія «расейскага свету» памылковая і ёсць зло.

- Што вы адчуваеце, з'яўляючыся часткай гэтай арганізацыі?

- Боль перш за ўсё. Таму што я касцёл люблю, я яму належу. Калі я касцёл крытыкую, чаму я яго крытыкую, бо я яго частка і мне важна, каб касцёл быў сапраўдным. Калі хтосьці спрабуе лавіраваць, калі кажа пра тое, што ён марыць паехаць у Расею і забывае пра існаванне Беларусі, вядома, я адчуваю боль і неразуменне.

Як так? Якім правам і хто дае дазвол не бачыць укрыжаваную Беларусь? Чаму ў Беларусі саджаюць святароў і ўсе маўчаць? Чаму я не магу вярнуцца? Чаму забіваюць людзей, расстрэльваюць на камеру, і пры гэтым высокія іерархі маюць вельмі сяброўскія дачыненні з уладамі?

Я хачу пачуць тлумачэнні. Гэта не я павінен тлумачыць. Я не раблю нічога дрэннага, у мяне «так-так», «не-не». А той, хто, будучы ў касцёле, замест слоў прапаведавання выкарыстоўвае словы палітычныя, з'яўляецца палітыкам – вось хай ён і тлумачыць.

– Што рабіць тым, у каго апусціліся рукі пасля 2020 года, людзям, якія былі пазітыўна настроеныя, верылі ў перамогу?

- Трэба шукаць, на што абаперціся. Нельга расчароўвацца, нельга паддавацца дэпрэсіі, жыццё прадаўжаецца, барацьба не спынілася і трэба шукаць моманты, дзе можна ўмацавацца.

Для кожнага з нас, для вернікаў, умацаваннем ёсць Гасподзь, наша вера. А для чалавека, які не верыць у Бога, узмацненнем ёсць гісторыя. Трэба вучыць беларускую гісторыю, пазнаваць, наколькі яна багатая. Глядзець на тыя падзеі, якія адбываюцца сёння, з перспектывы тысячагадовай гісторыі Беларусі, і тады прыходзіць спакой і ты разумееш, што ўсё ідзе ў правільным кірунку. Беларусь будзе вольнай.

- Галоўная праблема беларусаў - што гэта?

- Мне здаецца, што галоўная праблема сёння - гэта тое, што многія беларусы адмаўляюцца думаць. Няма ў большасці людзей прычынна-следчай сувязі ў мысленні. Гэта значыць, што чалавек бачыць падзеі, бачыць пэўныя феномены сацыяльнага жыцця, але не бачыць прычын, чаму адбываюцца тыя ці іншыя працэсы.

Чалавек, у прынцыпе, не хоча думаць. І калі чалавек адмаўляецца думаць, ён становіцца вельмі лёгкай ахвярай прапаганды, якая ўжывае пэўныя схемы да мыслення. Чалавек, не думаючы, паддаецца таму, што яму кажа тэлевізія. І тады няма ніякага выйсця, няма ніякай магчымасці вырвацца з гэтага падману і гвалту. А калі людзі навучацца думаць і бачыць прычынна-выніковыя сувязі ў працэсах, у якіх мы жывем, тады будзе і выхад з гэтай сітуацыі.

- Ойча, я нават не сумняваюся ў тым, што гэтае інтэрв'ю з вамі будуць глядзець, у тым ліку, людзі, якія працуюць на рэжым Лукашэнкі, з'яўляюцца яго часткай. Што вам хочацца ім сказаць?

- Тое самае хацелася б сказаць. Пачніце думаць! Тое, што вы сёння рэжыму служыце і апраўдваеце гэта тым, што «трэба пражыць, трэба пракарміць сям'ю, трэба працаваць, а што можна памяняць»... Вельмі хутка ўсё можа памяняцца ў адзін момант. І хоць я яшчэ не так шмат пражыў часу, я перажыў гэты момант. Я памятаю 1980-я гады, калі быў рэлігійны пераслед, калі быў Савецкі Саюз. Я быў маленькім дзіцем у школе, але нават я адчуў гэта пераслед. Я памятаю гэтых людзей, якія вельмі хутка змяніліся. То яны былі атэісты і камуністы, а раптам скок - і яны сядзяць на першай лаўцы ў касцёле.

- Як кажуць, «пераабуліся ў паветры».

– Так. Вельмі хутка гэта ўсё адбылося. І я перакананы, што ў Беларусі такая сітуацыя можа паўтарыцца. А таму лепш сёння насамрэч падумаць пра сваю сям'ю, пра саміх сябе, каб заўтра не трэба было кусаць локці: «А чаму я не падумаў»? Падумайце сёння! Зрабіце выбар сёння!

– Для Украіны Расея сёння – вораг. Для сённяшняга цывілізаванага свету, Захаду Расея - вораг. Для Беларусі Расея - вораг сёння?

- Не толькі сёння. Але і ўчора была ворагам. У 2020 годзе, калі ў Беларусі не змаглі адбыцца выбары прэзідэнта, рэжым утрымаўся пры падтрымцы Расеі. Гэта Расея падтрымала. І таму Расея ёсць вораг, вораг свабоднай Беларусі. Не толькі сёння, Беларусь была і раней акупаваная Расеяй, перш чым уварвалася на тэрыторыю Украіны.

- Гледзячы на сітуацыю, на тое, што адбываецца цяпер, як вы думаеце, да чаго нам рыхтавацца, што будзе далей? Далей будзе горш, далей будзе лепш, чаго нам чакаць, на ваш погляд?

- Я бачу тое, што бачу. Сітуацыя развіваецца, стагнацыі няма. Што будзе далей? Далей будзе перамога. Дабро павінна перамагчы. Украіна павінна супрацьстаяць агрэсару, Украіна павінна перамагчы ў гэтай вайне, а міжнародная супольнасць абавязаная падтрымаць Украіну, каб яна змагла абараніць сваю тэрыторыю, сваю незалежнасць. Але, разам з тым, мы разумеем, што гэта ўсё выклікае яшчэ большы канфлікт. Але трэба баяцца не большага канфлікту, а трэба баяцца таго, што ў адзін момант хтосьці скажа: «А давайце замарозім сітуацыю, давайце спынім, давайце не будзем пастаўляць зброю Украіне і тады спыніцца вайна». Гэта памылковае меркаванне.

– Калі паводле такога прынцыпу дзейнічаць, то яна наадварот разальецца далей і выйдзе за межы Украіны.

– Так. Але гэта ўсё кажуць тыя «высокія маральныя аўтарытэты» да таго моманту, пакуль ім не пагражае рэальная небяспека. Як толькі пачне пагражаць ім, то тады яны загавораць па-іншаму. Так што ў гэтых словах, у гэтым наратыве «спынім пастаўку зброі – спыніцца вайна», праўды няма. Гэта проста падман.

– Як беларусам вызваляць сваіх палітвязняў? Што ў гэтым кантэксце можна сёння зрабіць? Бо мы ведаем, што сядзіць шмат лідараў апазіцыі за кратамі.

- Мы пра палітвязняў павінны заўсёды думаць, мы не можам пра іх забыцца. Трэба іх падтрымліваць рознымі шляхамі. Трэба пісаць лісты, трэба перадаваць пасылкі, перадачы адпраўляць. Гэта ўсё трэба рабіць, але гэтага мала. Трэба, каб беларусы разумелі, што нельга палітвязнямі гандляваць, нельга ісці на пэўныя саступкі з рэжымам: «Вы заставайцеся пры ўладзе далей, жывіце не паводле закону – толькі адпусціце некалькі палітвязняў».

Рэжым хацеў бы праводзіць гэты гандаль: «Мы бярэм закладнікаў, садзім людзей у турмы, а вы здымаеце санкцыі і мы адпускаем людзей». Так не павінна быць. Спачатку павінны быць вызваленыя людзі, спачатку павінна адбыцца правасуддзе да тых, хто гэтыя злачынствы чыніў, хто людзей біў, катаваў, завесці крымінальныя справы, а потым ужо казаць пра тое, што можна весці дыялог з тымі, хто сядзіць за гэтай уладай.

- Лукашэнка і Пуцін будуць гарэць у пекле? Павінны гарэць у пекле за тое, што яны робяць і тварылі?

– За тое, што яны робяць - безумоўна, а будуць ці не – гэта іншае пытанне. Таму што яны яшчэ жывуць. І ёсць шанец пакаяцца, і ёсць шанец жыццё памяняць. Якія планы да іх у Госпада, не ведаю. Ведаю адно, што калі яны сёння выбіраюць беззаконне, то адназначна яны адварочваюцца ад Бога. Таму, хто адварочваецца ад Бога, няма месца ў Царстве Божым.

Лукашэнка, будуючы рэжым у Беларусі, сказаў, што яму «не да законаў». І гэтая фраза вельмі моцная. Чалавек гэтымі словамі выступае не толькі супраць правасуддзя, закона, але і супраць Госпада, супраць Бога, таму які дае закон – гэта Гасподзь. Калі ты кажаш, што «не да законаў», гэта значыць, што ты кажаш «не да Бога». А калі чалавеку не да Бога, то як можна спадзявацца, што яму будзе месца ў Царстве Божым? Спачатку павінна адбыцца пакаянне, а потым ужо толькі гаварыць на гэтую тэму.

– Але пры ўсім пры гэтым і Лукашэнка, і Пуцін атачаюць сябе царкоўнымі дэкарацыямі. У хрысціянскія святы ходзяць у храмы, запальваюць свечкі. Для іх царква - гэта такая шырма? Улада, якая напраўду далёка не ад Бога, а ад д'ябла хутчэй, прыкрываецца чароўнымі дэкарацыямі.

- Гэта шырма, гэта маска. І ў гэтым мы бачым, што людзі разумеюць, тыя, хто ва ўладзе і хто чыніць незаконныя рэчы, што яны злачынцы. І таму яны хаваюцца за такімі шырмамі. Але Хрыстос кажа: «Не кожны, хто кажа мне «Госпадзе, Госпадзе», атрымае Царства Божае». Нават калі ты прыходзіш у храм і прамаўляеш малітвы свае, гэта не значыць, што ты атрымаеш Царства Божае. А тым больш, калі ты проста выкарыстоўваеш касцёл, царкву інструментальна, толькі для таго, каб прыкрыцца, або падлашчвацца да рэлігійных дзеячаў для таго, каб атрымаць нейкія асабістыя дывідэнды. Але гэта не ёсць маральная жыццё.

– У 2020 годзе вы размясцілі ў Інтэрнэце плакат «Стоп лукашызм» і, уласна, за гэта трапілі на 10 дзён за краты. Я чытаў вашае інтэрв'ю пасля таго, як вы выйшлі. Вы распавядалі пра тое, што да вас там ставіліся ніштавата. Аднак, хацеў бы спытаць: за гэтых 10 дзён, якія вы правялі, што было самым складаным?

- Самае цяжкае было тое, што ты не ведаеш, калі цябе выпусцяць. З аднаго боку, ты атрымаў прысуд суда 10 дзён арышту, а з другога боку, ты не ведаеш, якім чынам будзе гуляць з табой рэжым, выпусціць цябе ці не. І да апошняга было незразумела: ці выйду я на волю. І вось гэтая невядомасць найбольш чалавека напружвае.

- Хто былі вашы сукамернікі?

- Я сядзеў у камеры, дзе было 8 чалавек, камера заўсёды была запоўненая. А сукамернікі - аўтарытэтныя людзі, як кажуць, палова з іх большую частку свайго жыцця правялі ў турме, сядзелі за крымінальныя справы. Злачынцы не хваліліся, што яны злачынцы. Быў чалавек, які пражыў 54 гады, 27 з якіх сядзеў у турме, але ён прызнаваў, што быў злачынцам. Ён быў не супраць таго, што ён сядзеў, бо разумеў, што гэта ёсць справядлівасць.

Але разам з тым, адэкватнасці я знаходзіў больш у вачах сваіх сукамернікаў, чым у тых, хто нас «абараняў». Больш адэкватнымі былі яны. Яны не маглі зразумець, чаму я сяджу разам з імі. Яны ведалі, хто яны, яны ведалі свой жыццёвы досвед, яны ведалі, што яны ў мінулым злачынцы. Я ж выказаўся публічна супраць таталітарнага рэжыму - і таксама сяджу ў камеры.

- Прычым, вам шылі «прапаганду фашызму».

– Так. Распаўсюджванне нацызму і фашызму. І калі я распавядаў сукамернікам, за што сяджу – яны з мяне смяяліся. Яны не верылі, казалі: «Ксёндз, каліся, за што ты сядзіш. Не можа быць такога». Калі яны пераконваліся, што я кажу праўду, казалі: «Так, няма будучыні ў Беларусі, тут трэба нешта рабіць».

Яны разумелі, што няма ніякіх законаў на зоне, яны разумелі, што няма ніякіх законаў на волі. Ніхто не ведаў, дзе лепш быць: на зоне або на волі. Беззаконне ўсюды аднолькавае.

- Чаму ў 2021 годзе вы пастанавілі з'ехаць? Што стала такой апошняй кропляй, якая перапоўніла чару?

- Я не хацеў з'язджаць з Беларусі. Гэта быў вымушаны выезд. Седзячы за кратамі ў 2020 годзе, я выйшаў і далей прапаведаваў Слова Божае праз Інтэрнэт, я вёў youtube-канал. Мне час ад часу тэлефанавалі міліцыянты, пыталіся, ці ў Беларусі я, дзівіліся. Яны думалі, можа, я выеду.

Я знаходзіўся пад поўным прэсінгам цягам паўгода, бо Следчы камітэт вёў справу. Яны правяралі матэрыялы майго youtube-канала, сацсетак. Праводзілася экспэртыза. Увесь час быў у напружанні, у кожны момант мяне маглі абвінаваціць у экстрэмізме, тэрарызме і пасадзіць.

Калі вам спадабаўся артыкул, вы можаце падтрымаць сайт Charter97.org наступным чынам:

РАЗЛІКОВЫ МУЛЬТЫВАЛЮТНЫ РАХУНАК ДЛЯ АХВЯРАВАННЯЎ:

Назва банка: Bank Millennium S.A.
Адрас: ul. Stanislawa Zaryna, 2A, 02-593, Warszawa
IBAN: PL 97 1160 2202 0000 0002 1671 1123
SWIFT: BIGBPLPW
Імя ўладальніка рахунку: Fundacja “KARTA ‘97”
рызначэнне аплаты: Darowizna na cele statutowe

Звязацца з намі можна праз адрас [email protected]