Спасибо. Поучительная статья
Сам когда-то "пошарился" по чердакам у родственников в деревне - также нашел много фото и периода Первой Мировой, и "за польских часау". Интересно...
Всем рекомендую "пошариться". Пока плешивый не прикарманил "ветхие и разрушающиеся" а для людей - отчие дома, где не одно поколение рода выросло... Хоть память останется, будет что детям-внукам показать
"Я доўга ня мог зразумець кароткую памяць беларусаў. Часцей за ўсё яна на дзядах-бабулях і спынялася. На могілках ставілі драўляныя крыжы, часам безыменныя. Век іх вельмі кароткі. І гэта мяне моцна бянтэжыла. Гэта бяспамяцтва?"
Всё просто: белорусы были язычниками, и тела умерших сжигались. Это было веками и засело "в ДНК", потому пиитетного отношения к холмику, где закопано тело, нет. Память - она ведь потому и ПАМЯТЬ, что живёт в нашей памяти, наших воспоминаниях. А не в холмике и деревянном кресте / каменной плитке.
Да, это не самый удачный подход с точки зрения историографии, но он таков в Беларуси был издавна, потому нет в Беларуси такого особого "могилопочитания", как хотелось бы автору этой мысли, когда она приходила ему в голову.
Спасибо. Поучительная статья
АдказацьСам когда-то "пошарился" по чердакам у родственников в деревне - также нашел много фото и периода Первой Мировой, и "за польских часау". Интересно...
Всем рекомендую "пошариться". Пока плешивый не прикарманил "ветхие и разрушающиеся" а для людей - отчие дома, где не одно поколение рода выросло... Хоть память останется, будет что детям-внукам показать
"Я доўга ня мог зразумець кароткую памяць беларусаў. Часцей за ўсё яна на дзядах-бабулях і спынялася. На могілках ставілі драўляныя крыжы, часам безыменныя. Век іх вельмі кароткі. І гэта мяне моцна бянтэжыла. Гэта бяспамяцтва?"
АдказацьВсё просто: белорусы были язычниками, и тела умерших сжигались. Это было веками и засело "в ДНК", потому пиитетного отношения к холмику, где закопано тело, нет. Память - она ведь потому и ПАМЯТЬ, что живёт в нашей памяти, наших воспоминаниях. А не в холмике и деревянном кресте / каменной плитке.
Да, это не самый удачный подход с точки зрения историографии, но он таков в Беларуси был издавна, потому нет в Беларуси такого особого "могилопочитания", как хотелось бы автору этой мысли, когда она приходила ему в голову.